ظاهرة النينو

تعريف ظاهرة النينو (El Nino)
تحدث ظاهرة (El Nino) نتيجة لتغير مؤقت في مناخ المنطقة الاستوائية بالمحيط الهادي، الذي يُحدث بدوره تأثيرات متباينة على مناطق كثيرة في أنحاء العالم من جفاف وحرائق للغابات، وأمطار غزيرة وسيول وفيضانات.
و”النينو” تعني بالإسبانية الولد أو ابن المسيح، وقد أطلق الصيادون في الإكوادور وبيرو على تلك الظاهرة هذا الاسم؛ لأنها كانت تأتي قرب أعياد الميلاد، وكانت تجعل المحيط الهادي أكثر دفئا، وتغير اتجاه التيار بالمحيط؛ فتقل الأسماك بشكل ملحوظ؛ وهو ما يساعد الصيادين على قضاء هذه الفترة في البيوت مع أسرهم، لكن الاسم لم يعد يُستخدم للتعبير عن هذه التغيرات الموسمية الطفيفة فقط، ولكن تجاوزها للتعبير عن التغير المتواصل في جو المحيط الهادي، وذلك باقترانه بما يدعى التذبذب الجنوبي أو Southern Oscillation فأصبح يطلق عليه (El Nino Southern Oscillation).
كان أول من توصل إلى طرف الخيط في تفسير هذه الظاهرة (ENSO)، التي طالما حيرت العلماء هو العالم الإنجليزي جيلبرت ووكر“ Walker” عندما كان في الهند في الوقت الذي كان العلماء مشغولين بتسجيل آثار النينو، حيث لاحظ أن هناك ارتباطا بين قراءة البارومتر (جهاز قياس الضغط الجوي) في بعض المناطق في الشرق ومثيلاتها في الغرب، فعندما يرتفع الضغط في الشرق ينخفض في الغرب والعكس صحيح، وأطلق عليها Southern Oscillation أو “التذبذب الجنوبي”، وقد لاحظ أيضا وجود علاقة ثلاثية الأطراف تربط بين هبوب الرياح الموسمية (Monsoon) في آسيا وحدوث جفاف بكل من أستراليا، إندونيسيا، الهند وبعض المناطق في إفريقيا، ودفء الشتاء نسبيا في غرب كندا.
وقد هوجم Walker كثيراً لربطه بين هذه الظواهر التي تحدث في شتى بقاع الأرض وعلى مسافات شاسعة من بعضها البعض، لكن بعد مرور خمسين عاما جاء العالم النرويجي جاكوب جركنز Jacob Bjerknes ليثبت وجود هذه العلاقة بتلك التغيرات الجوية، وأطلق عليها جملة EL Nino Southern Oscillation))، وهكذا اتضح ما يحدث من اضطراب في نظام الضغط الجوي فوق المحيطات أثناء النينو؛ حيث يبدأ الاضطراب من المنطقة الاستوائية للمحيط الهادي، ثم ينتشر ليؤثر على حالة الجو فوق الأرض بشكل عام.
النينو.. تتلاعب بمناخ العالم



تجتاح النينو العالم بالعديد من التأثيرات المختلفة والمتباينة؛ فبينما تسبب زيادة سقوط الأمطار في المناطق الجنوبية للولايات المتحدة وبيرو ووسط أوروبا؛ وهو ما يتسبب في حدوث فيضانات مدمرة، تكون وراء حدوث الجفاف في مناطق غرب المحيط الأطلنطي، وفي بعض الأحيان يصاحبها حرائق مدمرة في أستراليا وجنوب شرق آسيا وأعاصير في وسط الولايات المتحدة.

وبناءا على العديد من الابحاث والدراسات فقد اتفق العلماء على ان ظاهرة النينو هي تغير عنيف في درجة حرارة الجزء الشرقي من المحيط الهادي على طول خط الاستواء، وهي تحدث بشكل روتيني كل أربع إلى عشر سنوات.

وقد فسر العلماء تشكل ظاهرة النينو كما يلي:

في العادة تهب الرياح التجارية تجاه الغرب على طول خط الاستواء، وهذه الرياح تجمع مياه السطح الدافئة غرب المحيط؛ فيرتفع السطح حوالي نصف متر عما في الشرق، وعندما تتجمع مياه السطح في الغرب تصعد المياه الباردة فتحل محلها آتيةً بالمواد الغذائية nutrients من قاع المحيط إلى السطح؛ فتكثر الأسماك عند ساحل الإكوادور، وبيرو، وكولومبيا. أما المياه الدافئة المتجمعة فتسخن الهواء الذي يعلوها. وتكون كمية بخار الماء الكبيرة سحبًا تأتي بالأمطار لجنوب شرق آسيا، ويبقى الساحل الغربي لأمريكا اللاتينية خاليا من الأمطار.

أما عندما تبدأ النينو فإن الرياح التجارية تفشل في إزاحة مياه السطح الدافئة؛ وهو ما يعكس النظام الجوي لهذه المنطقة الواسعة بالكامل، فيظهر الجفاف في جنوب شرق آسيا، وتعم الفيضانات أمريكا اللاتينية، كما تقل الثروة السمكية على شواطئ بيرو، والإكوادور، وكولومبيا.

النينو.. تاريخ مليء بالكوارث

وكانت أقوى نينو في القرن الماضي بل على مدار التاريخ تلك التي كانت في 82-1983 فقد تسببت في حدوث كوارث على معظم القارات. وكان منها الجفاف والحرائق التي عانت منه كل من أستراليا وأفريقيا وإندونيسيا. والأمطار الغزيرة في بيرو التي لم يُشهد مثلها من قبل في المنطقة. وقد قُدرت الخسائر بحوالي 13 مليون دولار، وقُتل حوالي من 1300 إلى 2000 شخص.

كما انتشرت بعض الأمراض مثل الالتهاب الدماغي encephalitis الذي انتشر بشدة في الساحل الشرقي للولايات المتحدة. كما ساعد هذا الجو على انتشار البعوض والفئران والثعابين وحتى أسماك القرش تكرر هجومها على ساحل Oregon بالولايات المتحدة. وربما كان أغرب التأثيرات التي أحدثتها هذه النينو والتي أذهلت العلماء هي ما اكتشفه فريق من العلماء في جامعة كامبريديج بولاية ماساشوستس من تغير لزاوية عزم الأرض وزيادة طول اليوم بمقدار 0.2 ميلي ثانية.
وكنتيجة مباشرة لتلك التغيرات الشديدة في المناخ التي يحدثها النينو، تنتشر العديد من الفطريات والبكتريا والفيروسات، وبالتالي تنتعش الأمراض المعدية مثل: التهاب الكبد الوبائي، والتيفود، والكوليرا، والملاريا، كما تكثر الآفات الزراعية مثل القوارض والحشرات؛ لهذا اهتم العلماء كثيرا بالتنبؤ بالنينو؛ فطوروا العديد من أجهزة الرصد لترصد بداية ارتفاع درجة حرارة سطح ماء المحيط الهادي، وهو ما مكّنهم من التنبؤ بالنينو 1997/98 قبل حدوثها بستة أشهر، وكانت تُعد من أقوى النوبات التي حدثت، وقد نتج عنها خسائر في الولايات المتحدة وحدها تُقدر بـ2,4 مليار دولار، وتسببت في مقتل 189 شخصا غير الجرحى.

هلال أول الشهر

إلهنا ما أعدلك لأبي نواس

إلهنـا مـا أعدلـك ***** مليك كـل من ملـك

لبيك قـد لبيت لـك ***** لبيك إن الحمـد لـك

والملك لا شريك لـك ***** ما خاب عبد سـألك

لبيك إن الحمـد لـك ***** أنت لـه حيث سلـك

لولاك يا رب هلـك ***** لبيك إن الحمـد لـك

والملك لا شريك لـك ***** والليل لما أن حلـك

والسابحات في الفلـك ***** على مجاري المُنسلك

كـل نبـي وملـك ***** وكـل مـن أهلّ لـك

سبح أو صلى فلـك ***** لبيـك إن الحمـد لـك

والملك لا شريك لـك ***** يا مخطئا ما أغفلـك

عجل وبـادر أملـك ***** واختم بخيـر عملـك

لبيك إن الحمد لـك ***** والملك لا شريـك لـك

و ما أبريء نفسي

( و ما أبريء نفسي) قول جاء على لسان امرأة العزيز ، و هو مبدأ عظيم ، و في اعتقادي أن افتقاد مثل هذا المبدأ أدى لمصائب لا حصر لها ، فقلما نجد في زماننا هذا من يتهم نفسه بالخطأ أو النقص أو الزلل بينما نجده يكيل ذلك لمن حوله و في كل الاتجاهات و كأنه هو المعصوم ! و بتنا نشاهد في هذا الصدد ما يضحك و ما يبكي ! فتجلس في مجلسٍ فترى من يتحدث عن المتهورين في قيادة السيارات و هو منهم و من يتحدث عن قلة الأمانة لدى الناس و هو من أقلهم أمانةً و من يذكر جور الحاكم و هو لا يخاف الله فيمن ولاه الله عليهم من أهل أو موظفين أو عمال ، و من يذكر أخطاء المصلين في ترك بعض السنن و ارتكاب بعض المكروهات و هو يخطئ في أركان الصلاة ، و هكذا و هكذا الكثير من هذه المظاهر .
فمن العجيب مثلاً أن تعرف عدداً كبيراً من الأشخاص تحدث لهم حوادث مرورية و كلهم ـ بنسبة 100 % ـ يقولون إن السائق الآخر هو المخطيء ، فترد عليهم ـ ببراءة ـ إذا لماذا أصلحت سيارتك بنفسك و لم تأخذ منه بدلاً عن ما أحدث من تلفيات في سيارتك فيرد عليك ( سامحته لوجه الله ) أو ( العوض ما هو زين ) !!!
و أنا لا أذكر مثل ذلك من باب المبالغة بل من باب أنك تعرف هؤلاء جيداً و تعرف حياتهم بكل تفاصيلها .
متى .. متى ..
متى نجد الموظف إذا ذكر تعسف المدير و تذمر المراجع و كثرة الأعباء يقول : و أنا مقصرٌ كذلك و لا أؤدي عملي على الوجه الأكمل و أخرج مبكراً و أمضي الكثير من الوقت في الضحك و الكلام التافه .
متى نجد المعلم إذا ذكر سوء الأنظمة و تحامل الإدارة و الوزارة و ضعف الطالب و قلة التربية يقول : و أنا كذلك قد قصرت في تدريسي و سرقت من الحصص و تباطأت في الأداء في الصف و لم أكمل المنهج .
و متى نرى الحاكم إذا اشتكى تطاول الرعية و القذف و السباب منهم يقول : و أنا أجور في الحكم أحياناً كثيرة و أظلم و أعلم أنني أظلم و تظلم بطانتي .
و متى نرى الرعية إذا اشتكت من ظلم راعيها و جبروته و طغيانه تقول بلسانٍ واحد : و نحن لا يؤدي كلٌ منا دوره كما يرضي الله بل أننا نظلم نحن من ولانا الله عليهم ممن هم تحتنا .
و متى نعلم كلنا عندما نشتكي من ظلم أو كوارث أو نقص من الأموال أو الأنفس أو الثمرات أو غلاء أو مرض أو ضيق أو بلاء أن { مَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ } فيعمل كلٌ منا على إصلاح نفسه قبل كل شيء .
و متى .. و متى .. و متى ..
صدقوني لو استشعر كل واحدٍ منا تقصيره و خطأه و عمل على تهذيب نفسه من منطلق ( ابدأ بنفسك و انهها عن غيها ) سوف يتغير فينا الشيء الكثير .و أخيراً .. فإنني لا أبريء نفسي ..

فاقضِ ما أنت قاض

هذه الجملة قالها سحرة فرعون لفرعون بعدما تبين لهم الحق و آمنوا مع موسى عليه السلام .
فحين هددهم فرعون بالقتل و الصلب و هم يعرفون تمام المعرفة بأنه قادر على إنفاذ هذا التهديد و البطش بهم و قد أيقنوا بالهلاك ( الدنيوي ) قالوا له : ( فاقضِ ما أنت قاضٍ إنما تقضي هذه الحياة الدنيا ).
حقيقةً إن هذه الآية تستوقفني دائماً عند قراءتها من خلال ملاحظة الإيمان العجيب للسحرة بعد دخولهم فيه بدقائق معدودة . هذا الإيمان الذي أشعرهم بشعور لا يخالج الكثير و الكثير منا نحن المسلمين بالرغم من أننا ولدنا مسلمين و عشنا مسلمين ، و هذا الشعور هو ( حقارة الدنيا ) و هو ما جعلهم يزهدون فيها و يطلبون من فرعون أن ينفذ وعيده و تهديده ، بل و يلفتون نظر الطاغية إلى عدم اهتمامهم بمصيرهم في هذه الدنيا لعدم أهميتها ـ بكل ملذاتها و مغرياتها ـ عندهم .
و لك أن تتخيل أخي القاريء أن زهدهم في هذه الدنيا يعني زهداً في المنصب و زهداً في المال و زهداً في الولد و زهداً في الأهل و زهداً في الملبس و المسكن و المأكل و ... و ... ، و باختصار كل شيء فيها ، بينما نلهث نحن في البحث عنها حتى صارت حياتنا للدنيا فقط .
و هنا أطرح التسؤلات التالية :
ـ من منا لديه الاستعداد بأن يقول ما قاله السحرة ( رحمهم الله ) لفرعون لو كان مكان أحدهم و هو في مثل حالنا الآن من اللهث و راء هذه الدنيا ؟
ـ ما هو سبب قوة الإيمان للسحرة بعد إيمانهم بفترة وجيزة للغاية ؟
ـ ما هو سبب ضعف إيماننا بالرغم من أننا ولدنا مسلمين و تربينا مسلمين و عشنا مسلمين ؟ـ هل لدينا الاستعداد بالتضحية و لو بشيءٍ يسير جداً من حطام هذه الدنيا التي لا تساوي عند الله جناح بعوضة من أجل الدين و نصرته ؟ أم أن المسألة هي أننا مسلمين و لمّا يدخل الإيمان في قلوب كثيرٍ منّا ؟؟؟

قصيدة نايف بن عرويل في الهيئة

سلام الله على الشعب السعودي كاسبين الكارسلام ٍِ قاله الصارم قبـل لا تبـدي الغـاره
اخاطب نقوة العالم ولا اخاطب عقول صغارومن يفهمني ايترجم كلامي لا افضل عباره
لأني دايماً سيده ولا عنـدي يميـن يسـاروانامن عادتي ما اخشى كلام الحق واضهاره
انا لي ثارماخذته ولاكن ماهوب ايـت ثـارعضيم ٍ لا تذكرته يضيق المـوق بعبـاره
الا ياليت عبدالله يصرح يوم لأهـل الـدارعشان الي يبى ثاره يقـوم وياخـذ بثـاره
قسم بالله مايرفع علمهـم والحـروب تـدارولا يضهر لهم صوت ٍ يصج الناس بأجهاره
عسى صوتن يغنابه على معزوفـة الكفـارليا منـه بلـغ حـده تقطـع كـل اوتـاره
عسى من حارب الهيئة قبل يقلط بوسط الناريذوق الذل في وسط الحياة وتنطفـي نـاره
وألا من حارب الهيئة ياكود الحابل المكـاروشخص ٍ عيت اخطائه تطابق جملة اعذاره
هذولا العلمنة والي تبعهـم خايـن ٍ غـدارولا هالناس هي ناسه ولا هالدارهـي داره
هذولا آلات مصنوعةعشان تطبـق الادوارعطاها الغرب مايملك عشان تطبـق ادواره
سفارات الدول تبني حواجزها على الاسواروهم دروبهم تفرش مـن البـواب للحـارة
خفافيش الضلام الي تخاف تواجه الانـواروجوه ٍ سود مكروهـة ومكـاره وغـداره
يمضيها اليهودي لا انحنت عنده على اقراروتبقى طول ماتبقـى تطبـق كـل افكـاره
حثاله فكرها ماسخ تغذىمن حليـب العـارعقول ٍ ساقطه دايـم بأتفـه شـي محتـاره
تسب الدين وتحاول تزيل رسالـة المختـاريبين الطهر لاكن القلوب انجس من الفـاره
يبون قيادة المرئة يبـون يخربـون ديـاريبون الدين ماينصر يبون اجسـاد منهـارة
يبون الفسق فالدولة يبون الرقص والمزمـاريبون ان الوطن يبني كراماته علـى بـاره
يبون من البني بنت ٍ تقط حجابهـا بأشهـاريبون من الولد يترك عيون الناس في عـاره
يبون اليا لفى جيشٍ على حـد البلـد جبـاريفزون ومحارمهـم تـرش الوردوازهـاره
مثل بغداد ماينسى ولا يخفى على الانضـارغزى جيش العداء واكرم يدين الخاين وجاره
ولاكن فز يانايف عسـى يفدنـك الاعمـارياحر ٍ لا كفخ نومس هل المقناص بطيـاره
ترى لازادت الكيلة نفوس المسلميـن تغـاروفيهم من ملك نفسه وفيهـم نـاس ثـواره
وحنا نعرفك سيف ٍ يبت الراس لامن ثـارولاكن كيف يفهمها كبار العقـل وصغـاره
ختمت القول واوجزته ولا باقي معي اسرارواذا بلغت فأشهدلي يارب الكـون وامـاره

عتاب من إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ سعود الشريم لعادل الكلباني

أرفق بنفسك عادل الكلباني فلقد أبحت معازف الألحان
أرفق بنفسك فالحياة قصيرة مهما تعش فيها من الأزمان
أرفق بنفسك لا أخالك جاهلا إن اتبـاع الحق في الإذعان
أحقيقة ما قــــد تناقله الملا فرأيته ضربا مــن الــهذيان
إني أعيذك أن تكون مكابرا فارجع إلى ما كنت من إحسان
بالأمس كنت إمام أطهر بقعة شهرا أمام البيت ذي الأركان
واليوم أنت مع المعازف مفتيا بجـــــوازها يا خيبة الإخوان
هل تاق سمعك للفتـاة أصالة أم تقت سمعا للمخضرم هاني
هل أنت مشتاق لنبرة عـجرم أم صرت ترقب عاصي الحلاني
أم قد سئمت مـن التلاوة مدة فأردت تبديلا لـــها بأغـــــاني
أم قد كرهت مقال كل محرم جعل المعازف رقية الشيطان
هل ضقت ذرعا من إمامة مالك وإمامـــة الفذ الفتى النعماني
والشافعي الألـــمعي محمــد أو رأس أهل السنة الشيباني
أو من يسير على طريقة أحمد فانقاد وفق مــــراده بأمـــان
هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم ورحمت كــــــل مزمر فتـــان
هذا حديث الناس إثر مقالكم مــــالي برد الشامتين يــــدان
أولم يسعك اليوم ماوسع الأولى فلقد كفوك القول بالبرهـــان
إني سأذكر بيت صاحب حكمة فلقد أجـــاد مـــوفقا ببيـــان
إحذر هديت فتحت رجلك حفرة كم قد هوى فيها من الإنسان
ولسوف أذكر ما حكاه محمد أعني بــه ابن القيم الربـاني
حـب الكتاب وحب الحان الغنا في قلب عبد ليس يجتمعــان
يا عادل هذي نصيحة مشفق بر صدوق مــحسن معــوان
ستظل تندب مانطقت به غدا والقسط عندالله بالــــميزان
يتبرأ المتبوع مــــن أتباعـــه ويفر إخــوان من الإخــوان
فالحكم للحق القوي بعدله والفصل يوم الـدين للـديان
سيقول مستمع المعازف حينها يارب أفتاني بـــها الكلباني